從達摩祖師中土傳法的艱辛談當代悟覺妙天禪師弘法的時空意義

止一居士

囿於思想之框框，愚人也；

跳出思想之框框，賢人也；

埋葬思想之框框，聖人也。

─佚名

「昔有善星比丘，誦得十二部經，猶自不免輪迴，緣為不見性。善星既如此，今時人講得三、五本經論以為佛法者，愚人也。」

一千五百年前，《達摩祖師血脈論》深刻而尖銳地指正所有執著誦經念佛的修行人。而用沉默的壁觀九年，去埋葬所有文字相的聖人，就是偉大的達摩祖師。

用上面的最後一句話，借來傳神的描述達摩祖師當年在中土傳法的振聾發聵，真令人不勝神往，卻也不堪回首！

居士佛教的先驅─維摩詰居士與《維摩詰所說經》

本文係版主特別徵求《維摩詰所說經釋義》一書作者同意後，將書中【導論】：「居士成佛的典範」一文，特別刊載於本部落格，以嚮讀者。 本書由禪天下出版社在2012年11月出版，甫推出即造成轟動，在金石堂等書店舉辦簽書會，引起廣大迴響。版主細讀本書多次，收穫豐碩，對於修行及智識上的成長不可限量，深深推薦本書給所有想要修行的人，讀者可以從維摩詰居士深湛的法語和對話中，體悟佛法的殊勝。 提醒：本文版權所有，請勿轉載。尊重作者，才能讓版主為您邀到更多優秀的文章。感謝。 止一居士

禪宗三祖僧燦在法難中荷承佛心印之回顧與啟發

中土禪宗三祖的艱辛播種

禪宗在中國的傳承與發揚，在首三位祖師就已經紮下深厚的根基。

據說，達摩初祖時期，人們遇而不信；二祖慧可時期，人們信而不修；三祖僧燦時期，人們信而起修。

其實，這麼說還真是太客氣了。

事實上，達摩祖師弘法時期，傳統佛教徒斥罵其為異端邪說，導致追隨他的弟子根本很少。

二祖慧可祖師時期，傳統佛教徒更惡毒地唾斥其為「魔語」、「妖僧」，千方百計除掉他，直到他100歲垂垂老矣，才有機會登上講壇，有機會公開講法，但是沒過幾年就遭到隋朝政權處死。

慧可祖師死時，並沒有任何遺憾。

回顧二祖慧可大師法難談當代禪宗妙天禪師宗教事件

達摩祖師將心印付囑二祖慧可祖師後，祖師禪就在中國大地紮下了根。

當後人談到二祖秉承心印傳承的佳話，特別是達摩祖師讚美二祖「得其髓」的美麗公案時，總是心生嚮往，卻很少有人知道二祖的一生顛沛流離，遭受無情地迫害，最後慘遭政權處死！

新聞自律下妙天禪師與王令麟債務風波事件之簡評

止一居士 ：在台灣新聞氾濫的媒體環境，新聞自律（Press Self-regulation）更顯得重要。

就在2013年3月29日，時報周刊報導了一篇悟覺妙天禪師向王令麟追債的新聞，內容大量引述王令麟向警方指控疑似有黑道跟蹤，並且出示了悟覺妙天禪師委託處理債權的委任書，報導並且大量使用了聳動的文字，影射禪師找黑道討債，甚至有美國殺手來台云云。

從妙天禪師宗教事件談殯葬管理條例之誕生

民國85年底發生的悟覺妙天禪師寺廟 靈骨塔拆除事件，催生出了殯葬管理條例，讓台灣殯葬亂象終於有法可管，也將土葬、火葬及殯葬業都納入了標準規範，不再像以往雜亂無章，不肖業者也無法再大賺「死人錢」。

當年，悟覺妙天禪師雖然在事件上受到了輿論的誤解，但卻促進了台灣社會的進步。年年清明掃墓，但隨著火葬與土葬的改革，每個人都感受到了殯葬大環境的進步。本文特別回顧殯葬管理條例的脈絡，從法律觀點加以探討。

從妙天禪師宗教詐欺無罪案談憲法人權保障

悟覺妙天禪師宗教事件在民國85年間喧騰一時，86年1月24日士林地檢署以「宗教詐欺」及販售寺廟納骨塔詐欺起訴，迭經更五審，到100年6月28日高院100年度上重更(五)字第1號判決確定，歷15年。此期間，每一審的刑事庭都判決「宗教詐欺」無罪，至於販賣寺廟納骨塔詐欺則一直在有罪與無罪之間擺盪。因歷審判決書對「宗教詐欺」無罪理由有詳盡記載，本案又是罕見的重要宗教事件判決，值得加以探討。

　

當代禪宗蒙受法難的歷史還原

一紙日月，豈能道破世人誤解；
百代心印，無非多添一樁公案。

覺妙正明

壹、正法的澄清

終身以弘揚佛陀真傳心印佛法，救度地球眾生靈性離苦得樂為己任的悟覺妙天禪師，其所帶領的印心佛法法門，於民國85年蒙受法難，最終被法官判決宗教詐欺無罪，但轉賣寺廟納骨塔有罪。這裡以法律專業的角度，提出一些個人的看法，以對此案隱藏於背後卻被法官誤判的事證，加以釐清，並向世人呼籲，以正面看待一位慈悲救世的覺者所背負眾生共業荊棘的苦難。